神动于心则五脏之神皆应之，故心之所至即神也，神之所至即心也。 缓而滑曰热中，又缓者多热，故以尺缓为实也。
精中无气，则孤精于内，阴内无阳，则气耗于外。脉之逆顺，亦犹是也。
六经只受得先天之真气，受不得外来之邪气，邪气即客气也。 凡此者，皆诸逆冲上之病，虽诸冲上皆属于火，但阳盛者火之实，阳衰者火之虚，治分补泻，于此详之。
风气有余，如木郁之发，善暴僵仆之类，肝邪实也；风气不足，如委和之纪，其动戾拘缓之类，肝气虚也。故欲急者，须气味之浓；欲缓者，须气味之薄。
气在天者，受于鼻而喉主之；在水谷者，入于口而咽主之。盖心主舌，而手少阴心脉上走喉咙，系舌本；手太阴肺脉循喉咙；足太阴脾脉上行结于咽，连舌本，散舌下∶足厥阴肝脉循喉咙之后，上入颃颡，而筋脉络于舌本；足少阴肾脉循喉咙，系舌本，故皆主病喑也。
又若怒本属肝，而有曰“胆为怒”者，以肝胆相为表里，肝气虽强而取决于胆也。 阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。