若已作奔豚，肾阴邪盛，又非此药所能治，则当从事乎桂枝加桂汤法矣。岐伯曰∶卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。
凡将汗解，脉必先浮，今言脉紧则愈者，亦邪还于表，欲解应见之脉也。 故仍从太阳中风例治之。
哕□嗳噫，俱有声无物，虽均属气之上逆，然不无虚实寒热，轻重新久之别也。又曰：细玩二条文义，伤风脉本浮缓，反见浮紧；伤寒脉本浮紧，反见浮缓，是为伤风见寒，伤寒见风，两无疑矣。
盖舌胎白滑，即结胸证具，亦是假实；舌胎干黄，虽藏结证具，每伏真热。方中四倍葛根以为君，芩连甘草为之佐，其意专解阳明之肌表，兼清胃中之里热，此清解中兼解表里法也。
身体疼痛之下，当有「下利清谷」四字，方合当温其里之文。 夫治病者，当知标本。
但结胸无大热者，此为水结在胸□也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。 水结胸者，头汗出，今但头微汗，为水结胸明矣。