形藏四，即头角、耳目、口齿、胸中，共为九藏。 其入也，从阳部注于经，即自络入经之谓；其出者，从阴内注于骨，谓出于经而入于骨，即前少阳经“在阴者主出以渗于内”之义也。
设不能以四诊相参，而欲孟浪任意，则未有不覆人于反掌间者，此脉道之所以难言，毫厘不可不辨者尺之皮肤亦急，脉缓者尺之皮肤亦缓，脉小者尺之皮肤亦减而少气，脉大者尺之皮肤亦贲而起，脉滑者尺之皮肤亦滑，脉涩者尺之皮肤亦涩。 夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也。
一曰阳之和者为发生，阴之和者为成实，故曰阳生阴长；阳之亢者为焦枯，阴之凝者为固闭，故曰阳杀阴藏。心为君主，故曰“王宫”。
苦楝根，取新白皮一握，切、焙，入麝香少许煎，空心服。 精气质清，藏而不泻，故但有充满而无所积实；水谷质浊，传化不藏，故虽有积实而不能充满。
脉浮而紧者，名曰弦也。 人无胃气曰逆，逆者死；脉无胃气亦死，此脉之不可不察也。
木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。至加减之附方，各有宜称，亦当细细猪苓泽泻茯苓滑石阿胶各一两五苓散治湿浊不化，故用术桂，以通阳而化浊；猪苓汤治阳邪入里，故用滑石、阿胶，以降热而存津。