聊摄之明，而犹昧此，况其下乎。四逆汤力能回先天之阳，阳气一回，津液复升，焦枯立润，故治之而愈。
由表入里，故曰渐深；洪大皆阳脉，表邪未去，里热又甚，故曰内外皆热，此由失汗之所致也；舌卷者，热燥华池而筋缩急也；舌焦而黑，鼻如烟煤，此火极而兼水化，亢龙有悔之象也。 即山根，辛，酸痛也。
桂有化气之功，故并称曰五苓。 中、下二焦之阳不得宣发，则乖隔而腹痛，而吐泻，而霍乱也。
瘀热在里，热结而燥，是瘀血也。 中风，口眼僻在左，以此膏敷其右；僻在右，以此膏敷其左。
泄痢皆兼于湿，湿热甚于肠胃之内，致气液不得宣通，使烦渴不止也；下痢赤白，俗言寒热相兼，其说尤误，寒热异气，岂能俱甚于肠胃，而同为痢乎，各随五脏之部而见其色，其本则一出于热，但分浅深而已。以疫气无形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。
脉行肌下谓之沉，迟时一止谓之结。不加葆摄，恣其戕伤，使《内经·上古天真论》曰∶上古之人，法于阴阳，和于术数保生之法，食饮有节，起居有时，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。